Gli indifferenti. Antonio Gramsci (11 febbraio 1917)

Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. L’indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti.
L’indifferenza è il peso morto della storia. L’indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. È la fatalità; è ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che strozza l’intelligenza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, avviene perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia promulgare le leggi che solo la rivolta potrà abrogare, lascia salire al potere uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Tra l’assenteismo e l’indifferenza poche mani, non sorvegliate da alcun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa; e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia altro che un enorme fenomeno naturale, un’eruzione, un terremoto del quale rimangono vittime tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi fatto anch’io il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, sarebbe successo ciò che è successo?
Odio gli indifferenti anche per questo: perché mi dà fastidio il loro piagnisteo da eterni innocenti. Chiedo conto a ognuno di loro del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime.
Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze della mia parte già pulsare l’attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c’è in essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano.

Vivo, sono partigiano.

Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti.

(Federico Zappino)

Diritto di cronaca, dovere di verità

Il 19 luglio, su La Nuova Sardegna, appare il seguente titolo: “Case famiglie abusive a Sassari, l'inchiesta arriva alla ASL”. Sembrerebbe lecito dunque chiedersi se non si stia sbattendo il mostro in prima pagina. Nell'articolo si legge di una “svolta nelle indagini”, che riguardano ora anche 2 psichiatri e 2 operatori sociali del Centro di Salute Mentale della ASL, oltre alla presidente e ad alcune operatrici della cooperativa promotrice nel territorio sassarese di esperienze e percorsi di vita autonoma (quelli che l’articolo definisce erroneamente “case famiglia”). 
 L’articolo – riguardante unicamente le indagini giudiziarie su presunti reati ancora da accertare, compiuti ai danni di soggetti “deboli” e della Pubblica Amministrazione – omette un'altra notizia, ossia che venerdì scorso, nell’aula “Eleonora d’Arborea” del Rettorato dell’Università di Sassari, si sia svolto un dibattito pubblico sulla necessità di intraprendere percorsi di attuazione della riforma psichiatrica in Sardegna, che includano anche le esperienze dell’abitare assistito, che in molte regioni d’Italia sono ormai una consuetudine, mentre qui a Sassari sono finite nell’occhio del ciclone. Al dibattito – nel corso del quale si è presentato il Comitato A CASA MIA – hanno partecipato cittadini, utenti dei servizi, docenti universitari, ricercatori, studenti, associazioni, medici e operatori che lavorano nell’ambito della tutela della salute mentale: l’aula era gremita, ma di questo incontro si è dato poco conto. È più stuzzicante, sia per il cronista che per il lettore, parlare di “lesioni” e “maltrattamenti”: e allora sì, nominare persone e cose.
 Il dovere più vincolante del giornalista, caposaldo del diritto di cronaca, è (o dovrebbe essere) il dovere di verità, il quale è considerato un “obbligo inderogabile” dalla Carta dei Doveri. Un'informazione che occulta o distorce la realtà dei fatti, invece, impedisce ai lettori e alle lettrici un consapevole esercizio della cittadinanza. Esattamente come lo impedisce a chi decide - in autonomia ma non in solitudine – di affermare la propria dignità di abitante di questa Terra, e perchè no, di una (di questa) casa.
 Nove persone sono state private di questo diritto e hanno subito lo sgombero delle loro abitazioni, per essere trasferite nelle strutture all'interno dell'ex manicomio di Rizzeddu contro la loro volontà, vittime di un'inchiesta che desta sgomento e indignazione e che riporta l'urgenza di incalzare politiche sanitarie e sociali che sostengano la vita autonoma delle persone sofferenti.
(Sara Stangoni)